新・ゴロゴ現代文 共通テスト編　オンライン限定コンテンツ版

問 3

問 2

5 妖怪 7 アルケオロジー とは 、通常「考古学」 と 訳 される 言葉 であるが 、 フーコーの 言 うアルケオロジーは 、 思考 や みのことである 関係性 をうち 枠組 具体的 ア

4 妖怪 あるかぎり 領域 が する 認識 問 が 事物 一 みがエピステーメーであり 、 。人間 が 事物 のあいだにある いう に ではそのような 」 。人間 立 てるある 対 の 6 妖怪 に 対 する 認識 の 変容 を 記述 し 分析 するうえで を ウ エンヨウすることにしたい 。 な を 、本書 ルケオロジー 手法

起 因果了解 、 から 生 、 それをフィクションとして 楽 するには 、妖怪 に 対 する 認識 が がどのように 変容 したのか 。 対 する 答 えを 、「妖怪娯楽」 秩序 を 認識 し 、 枠組 みを 通 してはじめて 事物 の かもこれは 時代 とともに 変容 秩序 を 認識 し 、 それにしたがって する そうした み 現象 では と 恐怖 を イ カン キする 収 するために 生 み 出 された 文化的装置 が 「妖怪」 だった 。 それは 人間 が 秩序 ある 意味世界 のなかで 生 きていく それゆえに 切実 なリアリティをともなっていた 。 Ａ 民間伝承 妖怪 とは な 危機 探 っていこうと 思 う 。 ところが 時 たま 、 日常的 な に 遭遇 する 。 それは 、 それをなんとか 、 それゆえに 。 このような 言 わば 意味論的 な 危機 に 対 して 、 それをなんとか 意味 の 体系 のなかに 回 うえでの 必要性 から 生 み 出 されたもの であり 、 意味論的 のあいだにある 妖怪 としての が 成立 いに つの 通 して

を 説明 存在 それにしたがって 秩序 を 認識 する 。事物 に 思考 する 際 認識 のつかない だったのである 出 されるものであるかぎり 、 しもうという 感性 は 根本的 に 変容 そしてそれは 、 いかなる 思考 する 対 する 認 に 、 われ し 、未来 を 現象 し 遭遇

予見 に 。 することが 際 することがで 、 する 生

き われは 決 して 認識 に 先立 って 「客観的 に 」存在 する 事物 の 秩序 そのものに 触 れているわけ ではない 。事物 のあ いだになんらかの 。 事物 枠組 みを 通 して 、 はじめて 事物 の 秩序 を 認識 することがで 関係性 をうち 立 てるある 一 つの 出

さまざまな 。 それは そしてそれゆえにリアリティを 帯 まれえない 。 フィクションとしての 必要 のである 。 歴史的背景 から 生 じたのか 。本書 に 、 わ 行動 通常 を 決定 認識 している や 予見 を の

ところが 存在 で 妖怪 と

。 無効化 びた

時 するため

、 、人間

そうした の 心 に

日常的 不安

「 認識 を 可能 にしている 知 の 枠組 み ――「 エピステーメー 」 （ ギリシャ 語 で 「知」 の 意味） の 変容 として 歴史 を 描 す 試 この

きるのである

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の のことである

枠組 み であり 、 エピステーメー しかもこれは

通常

認識

予見

無効化

、人間

心

不安

の

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を

するため

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に

事例

ではフランスの 哲学者 ミシェル ・

フーコーの

三

校

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