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考えました。つまり、 「現象」と「本質」とはまったくの無関係 ではなく、「本質」の現れが「現象」である と考えたのです。 同様に、評論文を読解する際にも、「現象」と「本質」の関係 を見極めることが肝心です。「本質」なくして「現象」はありま せんし、「本質」も「現象」なくしてありません。

ん。そこで、プラトンの弟子であるアリストテレスは、本質は現 実の個々の物に内在しており、具体的な姿・形をとって現れると

たしかに、理性は誰もが等しく持つ能力ですから、理性によっ て「本質」とみなせるものは、誰にっても「本質」と言えるで しょう。しかし、目で見て確認できないことには変わりありませ

言い切ることはできるのでしょうか？ 古代ギリシアの哲学者プ ラトンは、感覚で捉えられる現実の世界は仮りそめにすぎないの に対し、永遠普遍の真の実在であるイデアは、理性によってのみ 捉えられるとしました。目で見るのではなく、理性によって捉え るのです。

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